Дни русской культуры в Латвии — это историческая традиция. В наше время она была возрождена. А Русские дни прошли во вновь образовавшейся стране Латвии впервые еще в 1925 году.
От Кирилла и Мефодия до Пушкина
Они проходили ежегодно до 1939 года. После — большой перерыв. И только в 2011 году группа энтузиастов решила возобновить традицию. В советское время, когда существовало реальное двуязычие, наши язык и культура были представлены на госуровне. Хотя приоритет (и, соответственно, гораздо большая поддержка) отдавали латышской культуре: ансамбли народного танца, хоры, исполнители.
Но с начала 90–х, когда все, что русское и на русском в Латвии, последовательно и очень методично давится, и возникла необходимость в защите нашего языка, культуры, образования, традиций, самой ментальности. Русский человек долго запрягает, но быстро едет. Поэтому Русские дни, как «наш ответ Чемберлену», возникли вновь только в 2011 году. Почему так поздно? Мы ждали, мы надеялись, что наша добрая воля, наши таланты и образование, наша преданность своей стране, наша работоспособность как–то будут оценены. Но в ответ получали лишь все большее ужесточение положения и наступление на все наши ценности.
Так что впервые оргкомитет Дней русской культуры, в который входили автор самой идеи Ирина Коняева, Юрий Касянич и Влад Богов, объявил об их возобновлении. По традиции начинались они торжественным молебном в Христорождественском соборе в день святых равноапостольных учителей словенских Кирилла и Мефодия, 24 мая. В 1920–30–х продолжительность их была разной. А в наши дни мы решили начинать в Кирилло–Мефодиевский день, а заканчивать в день рождения Пушкина, 6 июня.
Газета — коллективный организатор
Я говорю «мы», потому что в самой тесной завязке с оргкомитетом ДРК, на всех стадиях подготовки и проведения Русского фестиваля, понятно, работала и вот уже семь лет постоянно работает и наша газета — ныне единственная ежедневная на русском языке во всем Евросоюзе. Можно себе только представить, насколько это непросто по всем статьям и какая это колоссальная ответственность — быть единственным представителем русского языка в медийном пространстве ЕС, причем не «желтым» и не рекламным, не таблоидом, каковые все же есть в Германии.
Уже первый блин Русского фестиваля в 2011–м получился не комом. Энтузиазм русскоязычных был велик, за 2–3 месяца до начала собирались заявки на мероприятия по всей стране. Каждое русское общество, народный ансамбль, художник, артист, ученый, экскурсовод, их группы и объединения предлагали то, что можно включить в программу. И она появилась! И шесть лет назад состояла из 70 мероприятий самых разных жанров по всей Латвии.
Сразу начала издаваться четырехполосная газета «Русские дни», где была помещена и программа, и другие важные сведения, налаживалась обратная связь. Программу Русских дней каждый год традиционно размещает и наша газета «СЕГОДНЯ».
В книжном магазине «КП–клуб» (КП — «Комсомольская правда») можно получить пригласительные билеты на события Дней русской культуры. А вход практически на все был бесплатным с самого начала — это принцип.
Говорят, что за все бесплатное кто–то обязательно платит.
Удивительно, но серьезной финансовой поддержки у ДРК как не было, так и нет вот уже седьмой год. А все происходит! Энтузиазм — великая вещь, вот, собственно, практически на нем все и держится. Да, конечно, помогает оплатить аренду помещений для концертов и встреч Рижская дума — разумеется, в зданиях, принадлежащих городу. Спасибо мэру столицы Нилу Ушакову. Помогает посольство России. Особенно в том, что касается приезда российских коллективов с выступлениями — через год–два после возобновления ДРК появились у нас и такие участники. Кое–кто из русских бизнесменов оказывает помощь — правда, весьма скудно, и этот ручеек чем дальше, тем больше иссякает. На концертах открытия и закрытия ДРК собирают пожертвования. Это не решает проблемы, но на эти средства издается газета «Русские дни».
С самых первых дней на фестивале работают волонтеры. Это студенты и старшие школьники и активные пенсионеры. Тем более что с годами, от фестиваля к фестивалю, число мероприятий в программе постепенно увеличивалось: сначала от 70 до 140, а теперь их и вовсе около 200 по всем латвийским городам, коллективы которых участвуют в ДРК.
Дни кино и знаний
Очень скоро событиям стало тесно в рамках двух весенних недель, и было решено часть их переместить на осень. Тем более что появилась идея проводить на осенней сессии ДРК Дни кино. Несколько лет подряд в такие же осенние дни в Ригу привозили лучшие и самые новые российские фильмы, которые показывали бесплатно — кинотеатр Splendid Palace, где это происходило, принадлежит городу. Приезжали кинодеятели, члены Союза кинематографистов России, актеры, режиссеры, сценаристы, которые представляли свои картины. Но в нынешнем году на проходящей сейчас Осенней сессии ДРК кинопрограммы нет.
Зато наряду с выставками, мастер–классами, литературной программой, концертами, спектаклями, экскурсиями и презентациями невероятно расширился раздел «Культура есть знание». Осенью–2017 он состоит из разделов «Этнография», «Этнология», «Музыка», «Наследие», «Литература», «История», «Образование», «Обучение детей», «Психология», «Экология и дети», «Ландшафтный дизайн и агрокультура», «Зоопсихология», «Шахматы» и «Интерактивный семинар по семейной истории».
Примечательно, что часть лекций и круглых столов здесь проводят ученые, исследователи и литературоведы из России, причем география участников — от Москвы и Санкт–Петербурга до Архангельска и Кирова.
Славяне, объединяйтесь!
Примечательно, что с самого первого Русского фестиваля в нем участвуют белорусы, община которых в Латвии тоже очень мощная и активная. Их программа даже иной раз выделяется в отдельный блок. До 2014 года участвовала и украинская община. Нельзя сказать, что так уж активно, но присоединялась.
В 2013 году на весенней сессии свой спектакль давал рижский Украинский народный театр, где я тоже тогда играла. Представление «За двумя зайцами» прошло в Доме Москвы с большим успехом. А ныне это и представить себе странно: само название «Дом Москвы» сейчас вызывает у администрации театра неприятие, а уж проводить там свои спектакли для них — Боже упаси! Да и я ушла из театра — трудно стало общаться с коллегами, к искусству активно примешивается политика…
Русский фестиваль постоянно ищет новые сферы приложения идей. Вернее, с одной стороны, их подсказывает жизнь, а с другой — они рождаются естественным образом у тех, кто так или иначе причастен к ДРК.
Память в марках
Вот отмечали мы в прошлом году 140–летний юбилей со дня рождения единственного латвийского святого, канонизированного Русской православной церковью, — священномученика Иоанна Поммера. Нетленные мощи нашего любимого святого хранятся в рижском кафедральном соборе Рождества Христова. Именно владыка Иоанн, в то время архиепископ Рижский и всея Латвии, которого направил к нам в смутное время начала 1920–х Святейший Патриарх Тихон, тоже причисленный к лику святых, был одним из первых энтузиастов и учредителей Русских дней в 1925 году. С этого года каждый раз, до своей мученической кончины в 1934–м, в день открытия Дней русской культуры он служил торжественный молебен с крестным ходом вокруг Христорождественского собора, где впереди несли икону святых Кирилла и Мефодия.
К 140–летию святого Иоанна Рижского свою памятную почтовую марку выпустила не только Латвийская православная церковь, но и оргкомитет Дней русской культуры (в лице Фонда развития культуры). В этом году весной ФРК выпущена марка в честь 120–летия выдающегося деятеля старообрядчества, очень мощного в Латвии, Ивана Заволоко.
К Осенней сессии ДРК выпущена памятная марка в честь 200–летия установления в Риге, на Замковой площади, которая сейчас носит имя Пилс (то же самое по–латышски), Колонны Победы — в ознаменование победы над Наполеоном.
Это случилось 15 сентября 1817 года. Ее открытие сопровождалось невероятным народным энтузиазмом — таким, что даже пришлось разместить войска вокруг площади, чтобы сдержать натиск собравшихся. Проходил торжественный молебен…
Монумент обрел невероятную популярность. Иностранцы специально приезжали в Ригу в XIX веке, чтобы посмотреть на него, а почтовые и поздравительные открытки, ходившие во многих европейских странах, были украшены изображением этой колонны с венчающим ее ангелом, держащим лавровый венок.
История по правде
Уже много лет энтузиасты говорят о восстановлении Колонны Победы на площади Пилс. Части ее хранятся на складах у верных людей. Но пока дело продвигается слабо. Понятно почему, ведь позиция политикума нашей страны — «Латвия не имеет к войне с Наполеоном ни малейшего отношения». Очень странно, правда? А горевшие в 1812–м рижские предместья — чтобы не достались врагу, а героическая оборона от наполеоновских войск Двинской (ныне Даугавпилсской) крепости?
Много споров и неприятия до сих пор в местном истеблишменте по поводу восстановления в парке на Эспланаде, у Христорождественского собора, памятника герою войны 1812 года, генералу–фельдмаршалу, князю Барклаю–де–Толлли. От установленного в 1913–м памятника оставался один гранитный постамент, все эти годы маячивший в парке. А ныне генерал–фельдмаршал снова встал на него: красивая величественная фигура, проницательный взгляд…
Не менее драматична история и с великолепной конной статуей Петра I. Эвакуированная во время Первой мировой войны по морю, она утонула на Балтике, потом ее подняли, собрали, и сейчас места ей в Риге пока не находится.
Все эти вопросы тоже обсуждаются на мероприятиях Русских дней, а на страницах газеты ДРК, как и, конечно, «СЕГОДНЯ», размещаются материалы, отражающие работу по восстановлению памятников. Ведь у Риги и той территории, которая с 1918 года носит имя Латвии, богатейшая история, связанная родственными узами с Россией. Рижские историки Феликс Талберг, Олег Пухляк, Игорь Гусев, Олег Гуцуляк, Александр Гуров и многие другие проводят на Русском фестивале семинары, готовят тематические выставки и круглые столы. Знание неискаженной истории, исторической правды — это тоже культура.
Наталья ЛЕБЕДЕВА.
21.06.2018 12:22 | 
Комментарии (0) 
RSS